حقائق من الحياة الواقعية وما يحدث في الفضاء الافتراضي – يكتب رسول ميرهاشملي
تستمر الأحداث في المجتمع على خطين. الأول هو ما يعيشه الناس في الحياة الحقيقية، والآخر هو ما يحدث في الفضاء الافتراضي. في كثير من الحالات، تصبح المعلومات المنتشرة على شبكات التواصل الاجتماعي هي “المصدر الحقيقي” الذي يشير إليه الناس. باختصار، أصبحت التكنولوجيا الجديدة سمة مهمة في حياتنا.
على شبكات التواصل الاجتماعي، يتحدث الأشخاص مع بعضهم البعض، ويرسلون رسائل بحالات “واتساب”، ويعتبرون مقاطع فيديو “تيك توك” قاعدة إخبارية مهمة لليوم. في هذا الوقت، تستمر الحياة الحقيقية في التركيز على المشاكل الاجتماعية.
وينتظر الناس بفارغ الصبر يوم 5 يناير، عندما سيتم إعادة ضبط حد الغاز. ومهما كانت الحكمة، فإن الدولة التي تنتج وتصدر الغاز، تضع مواطنيها وجهاً لوجه مع حد الغاز للتعذيب.
كلما زاد عدد المرات التي تذهب فيها إلى السوق في اليوم، زادت أسعار المواد الغذائية. في الأيام الأولى من العام الجديد، وعلى خلفية العديد من المشاكل الاجتماعية، الشيء الوحيد الذي يبدو ملونًا هو توتر المواطنين على الشبكات الاجتماعية ضد زينب خانلاروفا. المؤيدون والمعارضون لا يريدون التنازل عن أي شيء. ويطلق الخبراء على هذا العدوان اسم سيكولوجية الإعدام خارج نطاق القانون.
وتجدر الإشارة إلى أن عدد مستخدمي الشبكات الاجتماعية يتزايد بنحو 10 بالمائة كل عام. وبطبيعة الحال، فإن وجود المزيد من الأشخاص من ثقافات مختلفة على هذه المنصات العالمية يخلق العديد من المشاكل في وسائل التواصل الاجتماعي. إحدى هذه المشاكل هي أن “ثقافة الإعدام خارج نطاق القانون” تنتشر يومًا بعد يوم على وسائل التواصل الاجتماعي. نتيجة للاستخدام المتزايد لوسائل التواصل الاجتماعي، وحقيقة أن الناس يشهدون حياة المزيد من الناس على وسائل التواصل الاجتماعي، فإن الغيرة ومشاعر عدم الاكتمال تغذي “ثقافة الإعدام خارج نطاق القانون”.
يؤدي الفضاء الافتراضي، الذي يتعارض أحيانًا مع الحياة الواقعية، إلى العديد من المشكلات في علم النفس البشري. الناس مدمنون على الهاتف. في المؤشرات الاصطلاحية، يسمى هذا رهاب الأحادية. أولئك الذين يدعمون فكرة تأثير التكنولوجيا الجديدة على كل مجالات الحياة قد لا يتفقون معي. لكن هذا الإدمان يحول المشاكل التي نشكو منها جميعا في حياتنا اليومية إلى واقع. دعونا نلقي نظرة على الأمثلة التي يشتكي منها الجميع.
تريد الوصول إلى مكان ما بسرعة بعد الخروج من مترو الأنفاق، وتتباطأ حركة المرور أمام الرصيف حيث يوجد اندفاع للركاب. عندما تخرج بطريقة أو بأخرى من بين الحشود وتقترب من “مسرح الحدث”، تشاهد مجموعة من الأشخاص يسيرون بلا مبالاة، منعزلين عن المحيطين، في حالة من “النشوة” وهواتفهم في أيديهم. مثل هذه المواقف يمكن رؤيتها في الأشخاص العالقين في الممرات الضيقة في صالات الحافلات، والمعلقين على الهاتف، وفي عربات مترو الأنفاق، عندما تفتح أبواب السيارات، يهاجم الغرباء السيارات قبل أن يخرج من بداخلها…
في جميع الأوقات، شكوى الجيل الأكبر سنا من أن “الأمر لم يكن كذلك في عصرنا” لم يكن محبوبا من قبل الشباب. أنا بعيد كل البعد عن الإصرار على أن “جميع التعليقات صحيحة”. لأن تعليقات الجيل الذي سبقنا بدأت بعبارة “لم تروا الحرب والجوع” وانتهت باليأس لدى الشباب. وقد أعطى التاريخ لجيلنا أكثر مما اشتكى منه الكبار مائة مرة. إذا أخذنا في الاعتبار أنه في القرن الرابع قبل عيد الميلاد، لاحظ أحد الفلاسفة اليونانيين أن “شبابنا ضاع”، يمكننا أن نستنتج أن تقليد عدم المحبة بين الأجيال بين الأجيال سيستمر عبر التاريخ.
دعنا نعود إلى “ثقافة الإعدام خارج نطاق القانون” أعلاه.
إنها حقيقة مقبولة أن السلوك في العالم الافتراضي وفي الحياة الواقعية يمكن أن يختلف عن بعضهما البعض. في الحياة الواقعية، نجد المزيد من التعبيرات السلبية عن الأشخاص الذين يبدو أنهم يتصرفون بشكل طبيعي. لقد تحدثت مع الكثير من الأشخاص الذين كانوا سلبيين للغاية تجاه الأشخاص الذين يبدون طبيعيين في الحياة. وهذا ما يسمى أيضًا بالشخصية المزدوجة.
قد نكتب بلا مبالاة جملًا ضمن مشاركة على شبكة اجتماعية لن نستخدمها أبدًا في تفاعلاتنا وحواراتنا اليومية في ظل الظروف العادية، أو نرسل رسائل سامة إلى الأصدقاء الذين يختلفون معنا في المراجعات.
الناس غاضبون جدًا من شخص ما لدرجة أنهم يريدون انتقاده بقسوة. في كثير من الحالات، يبتعد مستخدمو وسائل التواصل الاجتماعي أكثر عن التحقيق فيما فعله الشخص المعني ليصبحوا هدفًا لردود الفعل القاسية هذه. أي أن “حقيقة” الجميع تبدو وكأنها الحقيقة المطلقة. مشكلة أخرى هي أن يتم القبض على الشخص كشاهد على هذه التوترات، وإذا كتبنا في مصطلح وسائل التواصل الاجتماعي، يتم تصنيفه.
يمكن للخبراء شرح هذه المواقف بشكل أفضل. ربما خلف الكمبيوتر، أمام شاشة الهاتف، يعتبر الناس أنفسهم لا يمكن الوصول إليهم. ولهذا السبب فإن السلوكيات السلبية والعدوانية مثل استخدام الكلمات الوقحة، والسب، والتصنيف، والحكم أكثر شيوعًا. إن انتشار الكراهية على الشبكات الاجتماعية وتطور “ثقافة الإعدام خارج نطاق القانون” يتغذى على هذا عدم الكشف عن هويته.
الأشخاص الذين يغادرون الشبكة الاجتماعية للحظة يقعون في قبضة المشاكل الاجتماعية مرة أخرى. ربما يتحسن الوضع الاقتصادي ذات يوم، ويختفي ثقل المشاكل الاجتماعية، لكن سيكون من الصعب للغاية التغلب على الضرر الذي يلحق بالمجتمع بسبب التآكل الاجتماعي لشخصية الناس.
رسول ميرهاشملي
Gununsesi.info
(العلامات للترجمة) جدول الأعمال
