انهيار الزعماء الدينيين في إيران: هل يفقدون ثقة الجمهور؟
وبالإضافة إلى المرشد الديني الأعلى، كانوا ممثلين أيضًا طوال هذه السنوات في رئيس الدولة، ورئيس الوزراء (حتى التغيير الدستوري)، ورئيس المحكمة العليا، ومئات المناصب المهمة الأخرى.
لكن في السنوات الأخيرة، نلاحظ أن دور رجال الدين في السياسة والمجتمع آخذ في التناقص.
وفي عام 2022، أصبح انعدام الثقة هذا أكثر وضوحا في التحركات الاحتجاجية واسعة النطاق التي بدأت بسبب وفاة مهسا أميني في مركز الشرطة، ورافقها “نزع العمائم” عن رؤوس العشرات من رجال الدين.
وقام المتظاهرون بوضع عمائمهم على رؤوسهم لإذلال رجال الدين والسخرية منهم، وقاموا بتسجيل ذلك بالفيديو.
كما لوحظ عدم الرضا في الانتخابات البرلمانية والرئاسية الأخيرة.
ولم يحصل مصطفى بورمحمدي، المرشح الروحي الوحيد المسموح له بخوض الانتخابات الرئاسية، على الأصوات الكافية.
ومثل الرئيس السابق إبراهيم رئيسي، الذي توفي في حادث تحطم طائرة هليكوبتر، كان بور محمدي عضوا في “فيلق الموت” في الثمانينيات واتهم بإصدار أوامر بإعدام سجناء سياسيين خارج نطاق القضاء.
وبعد هزيمته الثقيلة في الانتخابات، أكد بورمحمدي أن هذه النتيجة لم تكن غير متوقعة بالنسبة له، وأنه كان يعلم مسبقاً “استحالة” الحصول على أصوات كثيرة.
هل صحيح أن دور رجال الدين في المجتمع يتضاءل في إيران؟ إذا لم يتم انتخاب رجال الدين فمن يستطيع أن يحل محلهم؟
وبناءً على نصيحة أول زعيم لإيران بعد الثورة، آية الله الخميني، لم يشارك أي من رجال الدين في الانتخابات الرئاسية التي جرت في فبراير/شباط 1980.
لكن في أول برلمان بعد الثورة، كان عددهم 164 شخصا.
وفي السنوات التالية، قادوا دائمًا المحكمة ووزارة المخابرات.
وبالإضافة إلى ذلك، فإن أعضاء مجلس الخبراء، الذي ينتخب المرشد الديني ويشرف على أنشطته، يتكون من رجال الدين فقط.
ستة من أصل 12 عضوا في مجلس صيانة الدستور، الذي يفسر الدستور ويشرف على الانتخابات ويوافق على المرشحين، هم من رجال الدين.
(العلامات للترجمة)الأخبار
