“لقد كتبت مقالًا علميًا من 10 صفحات عن Yenge، وهو عمل ضروري وموثوق للغاية…” -تافاكول سليموف

“في الأعراس، لم يعد هناك من يجلس عن يمين أو يسار العروسين. في الماضي، كان يتم تخصيص اليد اليمنى واليسرى للعروس والعريس للشباب المتزوجين لشرح أشياء معينة لهم. لأنه في ذلك الوقت كان هناك القليل من العزلة، ولم تكن الفتيات يعرفن الكثير ولا الأولاد. الآن أصبحوا جميعًا على دراية بكل شيء بالفطرة. جدتي الراحلة كانت حماة. ذات مرة، عندما كنت أتحدث عن حفل زفاف في برنامج Elchin Alibeylin، استخدمت كلمة “زوجة الابن”، وابتسم المضيفون. فهمت على الفور. أنا رجل الكلمة، حياتي كلها مرتبطة بالكلمات. وأوضحت في البرنامج أن عبارة “لا تغش” تستخدم حاليا في لغتنا على سبيل المزاح، في حين أن كلمة “الكنة” كلمة معقدة للغاية. في تقاليد الزفاف الأذربيجانية، لا توجد كلمة أخرى مسؤولة وموثوقة مثل يينغ. بعد عرض إلتشين عليبيلي، كتبت مقالًا علميًا من 10 صفحات عن زوجة أخي، وأحضرت أكبر عدد ممكن من الاقتباسات من الأدب العالمي. وقد بينت بالمصادر أن الجن موجود في كل الأمم، ولكن الاسم يختلف في الأمم المختلفة، والوظيفة واحدة. تقوم زوجة الابن بتقديم النصح والإرشاد للعروس في جميع الأمور المنزلية، وهذا عمل مفيد للغاية. لا أعرف حتى إذا كان العروس والعريس سيذهبان مع زوجة أخيهما أم لا. الآن بعض العرائس لا يمكن أن يصبحن ربات بيوت. كل من الفتيات والفتيان يدخلون ويخرجون من الإنترنت، فماذا في ذلك؟ تعالوا وانظروا أنهم يظهرون الجدة في شؤون العائلة…”

قال عالم الإثنوغرافيا والمؤرخ الشهير تافاكول سليموف هذه الكلمات في بيانه لموقع Pravda.az.

سليموف أن عادات الزفاف لم تبقى في قرى باكو: “في السابق، لم يكن الأطفال يذهبون إلى حفلات الزفاف. لن يسمحوا للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و14 عامًا بحضور حفل الزفاف لأنه ليس مكانك، إنه مكان البالغين. كنا نشاهد حفل الزفاف في خيمة من خلال القصر. في عام 2009 صدر كتابي “عرس أذربيجاني”. في المجموع، لدي 40 كتابا عن عادات الزفاف. ربما أكون العالم الأكثر إنتاجية في هذا المجال. كان العريس يذهب إلى الحمام وتكون زوجته معه. وكانوا يسكبون العملات الحديدية على رأسه قائلين إن العريس يبدأ حياة جديدة من اليوم. والآن نسيت كل هذه العادات…”

كما لفت الانتباه إلى عدد من القضايا الدينية: “إن الصلاة التي يتم إجراؤها عند تكوين أسرة مهمة أيضًا. تلعب الصلاة بالتأكيد دورًا في حياة الإنسان. الآن ظهر لاهوتيون جدد. على سبيل المثال، اللاهوتي إلشاد ميري ضد “القرآن”. لقد أعطى الكثيرون إجابته. سأحاول مرة أخرى. فهو فقط يحارب الدين. “إذا كان هذا الشيء في “القرآن” فهو، وإذا لم يكن، فليس …” لا يوجد شيء من هذا القبيل. على سبيل المثال، لكل ولاية دستورها الخاص. لكن كل شيء لا يمكن أن يكون في الدستور. هناك قانون الأسرة، والقانون الجنائي، وقانون الجرائم الإدارية، وما إلى ذلك. شريفات خرج من “القرآن”. الشاد ميري ليس لديه فهم للشريعة. ومع ذلك، فقد قدم علماء الإسلام الكبار تفسيرا واسعا لـ “القرآن”، وهناك تفسيرات مفصلة للآيات. اللغة العربية غنية جدًا، الكلمة الواحدة يمكن أن يكون لها 9 معاني. أنا لست عالم دين، لكني قرأت القرآن ست أو سبع مرات بشكل مفسر. إذا أمهل الله، لا تزال لدي فكرة كتابة عمل. دعونا لا نتبع الخرافات، دعونا نتمسك بالدين الحقيقي، الإسلام الحقيقي. أنا لا أقول أننا يجب أن نكون الملالي. الإسلام لديه توصيات قيمة لدرجة أنه من الضروري جدًا لمجتمعنا أن يكون في اتجاه إيجابي.

كما اشتكى ت. سليموف من عدم احترام الكبار: “لقد اختفت الأخلاق. بقي احترام كبار السن والشيوخ في بعض القرى النائية وقرى الضواحي. ولكن إذا ذهبت إلى المدينة، ترى ما هي الألعاب التي يخرجون منها. إنهم يضحكون ويضحكون في الحافلة ومترو الأنفاق، ويديرون ظهورهم للرجل العجوز. لا يوجد احترام للكبار”.

Gununsesi.info