تدعم المنظمة التي يديرها الحريديم تجنيد الحريديم في جيش الدفاع الإسرائيلي
يوسي ليفي هو عضو حريديم (أرثوذكسي متشدد). المجتمع اليهوديالتجنيد الإجباري يمزق إسرائيل ويهدد بإسقاط حكومتها. وهو أيضًا رائد في احتياطي مشاة جيش الدفاع الإسرائيلي.
أثار الرفض العسكري طويل الأمد للحريديم موجات من الاحتجاجات في الأسابيع الأخيرة من جانب الإسرائيليين الأكثر علمانية، الغاضبين من تحملهم المخاطر والمعاناة في خوض الحرب في غزة لمدة ستة أشهر حتى الآن. في شوارع المدينة، المتظاهرين الحريديم واشتبكوا مع قدامى المحاربين الذين كانوا يرتدون قمصانًا باللون الكاكي ويرفعون الأعلام الوطنية.
في الواقع، من المعروف أن حوالي 10% من الحريديم يتقدمون طوعًا خلال فترة الثلاث سنوات القياسية. الخدمة العسكريةقال ليفي. ويستمر البعض في أن يصبحوا ضباطًا مثله.
وهذا يعادل إجمالي 1200 متطوع حريدي سنوياً ـ وهو عدد صغير مقارنة بنحو 170 ألف جندي في الخدمة في إسرائيل ونحو 500 ألف من جنود الاحتياط. ولم يكشف الجيش الإسرائيلي عن عدد القوات.
لكن ليفي، الذي يدير منظمة “نتساه يهودا”، وهي منظمة تروج للتجنيد الحريدي، يقول إن المواقف تجاه الخدمة العسكرية تراجعت في بعض أجزاء المجتمع خلال الحرب. ونأمل أن يكون هذا كافيا لتخفيف الأزمة الحالية.
وقال الرجل البالغ من العمر 33 عاما في مقره بالقدس حيث يوجد جدار “يمكننا مضاعفته وثلاثة أضعافه في عام أو عامين ورؤية الكثير من الحريديم وسيكون ذلك كافيا للجيش الإسرائيلي”. مزينة بصور الجنود الحريديم الذين سقطوا. “إنهم لا يريدون كل الحريديم”.
في نهاية الأسبوع الماضي، نزل آلاف الإسرائيليين الغاضبين، معظمهم من جنود الاحتياط العسكريين، إلى الشوارع للمطالبة باستقالة رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، الذي تعتمد حكومته على دعم المتشددين للبقاء.
تستثمر الأحزاب السياسية الحريدية بشكل كبير في إبقاء ناخبيها في المعاهد الدينية وبعيدًا عن الجيش الإسرائيلي. ويرون في أذهان العسكريين صرفاً عن التوراة والتلمود؛ إنه يهين تقاليدهم المحافظة باختلاف الأجناس والجوانب التقدمية الأخرى.
تزامن الإعفاء من الخدمة العسكرية مع إنشاء دولة إسرائيل في عام 1948، والذي كان يهدف جزئيًا إلى استعادة السلالات الحاخامية التي دمرت في المحرقة. لكن هذا أثار انتقادات مع النمو السريع للسكان الحريديم.
هذه القضية تأتي. اعتبارًا من 1 أبريل، وفقًا لقرار المحكمة العليا، تم إيقاف منح إعانات الدولة لتجنيد الرجال في المعاهد اللاهوتية. ومع ذلك، وافقت المحكمة على طلب نتنياهو بتمديد حتى نهاية الشهر لمواصلة المفاوضات حول خطة طال انتظارها لتقاسم عبء الخدمة العسكرية بشكل أكثر إنصافًا.
وقال مسؤولان حكوميان مطلعان على المحادثات – طلبا عدم الكشف عن هويتهما بسبب حساسية المعلومات – إن مضاعفة عدد المتطوعين الحريديم ومن ثم زيادتهم إلى 2500 جندي سنويا كانت من بين الأفكار التي تتم مناقشتها. .
وقال أحد المسؤولين إن الجيش الإسرائيلي يدرس إنشاء حاميات حدودية للحريديم يمكن أن تتضاعف كمعاهد دينية، أو تعيين جنود حريديم في أدوار الشرطة التي تسمح لهم بمغادرة المنزل بانتظام.
حاليًا، يخدم معظم المتطوعين في سبع وحدات مصممة لتلبية احتياجاتهم. لديهم طاقم تدريس من الذكور فقط، ونظام غذائي صارم، ومحاضرات حاخامية.
ورفض الجيش الإسرائيلي التعليق على مناقشة التجنيد الإجباري، وأحال المسائل السياسية إلى الحكومة. ولم يرد مكتب نتنياهو على الفور. صرح رئيس الوزراء للصحفيين في 29 مارس أن التفكير داخل المجتمع الحريدي فيما يتعلق بالتجنيد الإجباري قد قطع شوطا طويلا.
“هنا، في خضم الحرب وعلى مسافة قصيرة جدا، هناك رغبة في التوصل إلى اتفاق، وليس الاصطدام بالنصر.
وتحدثت رويترز إلى ستة مسؤولين حاليين، بالإضافة إلى ثلاثة أشخاص على طرفي نقيض من النقاش، الذين قالوا إن مجال التوصل إلى حل وسط ضيق للغاية.
يقول العديد من الحريديم أنهم لن يقبلوا التجنيد الإجباري. وفي إحدى الاحتجاجات الأخيرة، كُتب على إحدى اللافتات: “الموت أفضل من الخدمة العسكرية”.
وقال يسرائيل كايا، وهو حريديم شارك في احتجاج مناهض للتجنيد في القدس اجتذب عشرات الأشخاص: “إنهم (الإسرائيليون العلمانيون) لا يريدون أن نكون متدينين”. “لهذا السبب نفضل الموت على الذهاب إلى الجيش”.
وكان الحاخام يتسحاق يوسف، كبير رجال الدين السفارديم في إسرائيل والمعلم الروحي لحزب شاس الحريدي، حذر الحكومة في خطبة ألقاها يوم 9 مارس/آذار من أن الحريديم سينتقلون إلى الخارج بدلاً من إجبارهم على الالتحاق بالجيش.
وقال الحاخام موتكي بلوي، وهو معلم تابع لحزب حريديم آخر، وهو حزب يهدوت هتوراة، إن الغالبية العظمى من الحريديم يعارضون الخدمة الإلزامية في جيش الدفاع الإسرائيلي.
وقال لرويترز مستخدما لقب نتنياهو “هذا اضطهاد من أجل الاضطهاد مع نكهة قوية من العداء السياسي ضد بيبي.” وأضاف أن “عشرات الآلاف من طلاب التوراة يفضلون الجلوس خلف القضبان”.
مجلس الوزراء منقسم
إن الطبيعة الطوعية للتجنيد الحريدي قد لا ترضي المسؤول المكلف بتوسيع صفوف جيش الدفاع الإسرائيلي المنهك: وزير الدفاع يوآف غالانت.
وعندما تم تسريب مشروع قانون تسوية إلى وسائل الإعلام الإسرائيلية الشهر الماضي، والذي لن يحدد أي حصص للقوات الحريديم في الجيش أو عقوبات جنائية لعدم الوفاء بهذه الحصص، أوضح جالانت أنه والمسؤولين العسكريين لن يدعموا ذلك.
ويحظى غالانت بدعم اثنين من أعضاء الوسط في حكومة نتنياهو الحربية، وهما بيني غانتس وجادي أيزنكوت. وكلاهما من كبار الجنرالات السابقين في الجيش الإسرائيلي، وقد دعا منذ فترة طويلة إلى توسيع شامل للخدمة العسكرية وخيارات الخدمة الوطنية المدنية للأقلية العربية في إسرائيل، والتي يتم إعفاؤها الآن، مثل الحريديم.
وقال مساعد لأحد الوزراء لرويترز طلب عدم الكشف عن هويته مثل جميع المسؤولين الإسرائيليين الستة الذين أطلعوا على مناقشات التجنيد المغلقة “هناك كل المؤشرات على أننا نتجه نحو انقسام في الحكومة”. واعترف جميع المسؤولين بأن المحادثات وصلت إلى طريق مسدود، على الرغم من أن واحدا فقط أشار إلى إمكانية حدوث “انقسام”.
غالانت وغانتس وأيزنكوت، مثل يهوديت هتوراة وشاس، لم يرسموا خطوطهم الحمراء رسميًا. كما أنهم لم يوضحوا أين يمكن إزالة الفجوات في الوقت المناسب. ولم يستجب الوزراء لطلب التعليق على المفاوضات.
مع اقتراب الموعد النهائي لهذا الشهر، قامت مجموعة احتجاجية مناهضة للحكومة تضم قدامى المحاربين في الجيش الإسرائيلي، “إخوان السلاح”، بمسيرة عبر الأحياء الحريدية وأثارت اشتباكات مع السكان المحليين.
وعندما سُئل عن المبادرات التي يمكن أن تشجع الحريديم على الانضمام إلى الجيش، مثل إنشاء حاميات حدودية خاصة، قال متحدث باسم جماعة “إخوان السلاح”: “سندعم أي حل يتضمن المشاركة الكاملة للمجتمع الحريدي في الجيش أو كمدني. خدمة.”
نقص القوات
وعلى الرغم من أن الجيش الإسرائيلي لا يكشف عن عدد أفراده، إلا أنه لا يخفي الحاجة إلى المزيد من الجنود.
قُتل أو جُرح ما يقرب من 3800 رجل في الحرب – وهو ما يعادل قيمة لواء كامل. وقال أحد المسؤولين: “بخلاف ذلك، نفتقد بعض الألوية”.
ومع استمرار الصراع في الأشهر الأخيرة واحتمال امتداده إلى جبهات أخرى، يقول العديد من الإسرائيليين إن وحدتهم الوطنية تعتمد على تجنيد أوسع نطاقا وأكثر عدلا.
الحريديا هي الأقلية الأسرع نموا في إسرائيل. ويشكل الحريديم الذين يرتدون ملابس سوداء 13% من سكان إسرائيل، ومن المتوقع أن يصلوا إلى 19% بحلول عام 2035، نظرا لارتفاع معدلات المواليد.
ووفقاً للمعهد الإسرائيلي للديمقراطية، وهو مؤسسة بحثية مستقلة مقرها في القدس، فإن 66 ألفاً من الحريديم من الممكن أن يكونوا مسلحين الآن، ولكنهم ليسوا كذلك ــ وهي زيادة مذهلة عن الأربعمائة باحث الذين أطلق سراحهم أصلاً عند تأسيس الدولة.
وذكرت صحيفة “جيروزاليم بوست” في أواخر ديسمبر/كانون الأول أن إجمالي 20 ألف جندي احتياطي حريديم، منهم حوالي 7000 خدموا خلال حرب غزة. وقال متحدث باسم الجيش الإسرائيلي إن هذه ليست أرقاما رسمية ورفض الإدلاء بمزيد من التعليقات.
وقال ثلاثة من بين ستة مسؤولين إسرائيليين قابلتهم رويترز إن سكر الحريديم سيشكل تهديدا لا يمكن وقفه للعلاقة الحساسة بين الكنيس والدولة. وتعجب أحدهم من فكرة قيام الشرطة العسكرية بمطاردة المتهربين من التجنيد في الأحياء الحريدية.
واقترح يائير لابيد، رئيس الوزراء الليبرالي السابق الذي يقود الآن المعارضة البرلمانية، أن يتم تنفيذ مشروع الحريديم من خلال الحبس وليس السجن.
وقال لنواب من حزبه العلماني في 11 آذار/مارس: “إذا لم يطلبوا الخدمة العسكرية، فلن يحصلوا على رواتبهم أيضًا”.
الحريديم يغيرون مشاعرهم
وتظهر استطلاعات الرأي أن الأغلبية اليهودية في إسرائيل – بما في ذلك الحريديم – تؤيد بقوة الحرب، التي اندلعت نتيجة الهجوم الذي شنته حركة حماس عبر الحدود في 7 أكتوبر/تشرين الأول. قتل مقاتلو حماس حوالي 1200 شخص واحتجزوا 253 رهينة نتيجة ضربات البرق.
ويقول ليفي إن الجنود الحريديم، الذين أثارت زيهم العسكري العداء في مسقط رأسهم، كانوا أكثر احتراما. “معظم الناس هناك أكثر تأييدا للجيش الإسرائيلي. إنهم يشعرون أن هناك شيئًا مختلفًا.”
ومع ذلك، فإن المربي بلوي لم يرى مثل هذا التغيير بسبب الصراع. ووفقا له، فإن هؤلاء الحريديم، الذين هم أكثر انفتاحا على الجيش الإسرائيلي، مدفوعون بشكل رئيسي باعتبارات ما قبل الحرب، مثل العوامل الاقتصادية.
ووجد معهد IDI أن معدل الفقر يبلغ 34% بين الحريديم، مقارنة بـ 21% من عامة السكان. يقول الاقتصاديون إن هذا يرجع جزئيًا إلى بقاء العديد من الرجال الحريديم في المعاهد الدينية وخارج القوى العاملة.
ومع ذلك، فإن معدل الفقر الحريدي، الذي بلغ 44% في عام 2019، آخذ في الانخفاض، حسبما ذكر معهد IDI، مما يشير إلى الانفصال عن المجتمع السائد الذي قد يكون مرتبطًا بالخدمة العسكرية.
“اليوم، يحدث التغيير في العالم الحريدي. وقال الحاخام كارمي جروس، رئيس معهد ديريش حاييم، حيث يجمع بعض الطلاب بين العلم والكتاب المقدس، “هناك حريديم مفتوح، حريديم جديد”. ويواصل البعض بعد ذلك العمل في وحدات التكنولوجيا التابعة لجيش الدفاع الإسرائيلي والتي تجهزهم لمهنتهم المستقبلية.
وقال ليفي إن الحريديم يتعلمون في الوحدات القتالية أيضًا مهارات القيادة التي تساعدهم في العثور على وظائف مدنية.
ونصح هو وجروس بعدم استخدام التكتيكات العسكرية القوية، قائلين إنه يمكن جذب الحريديم من خلال الحوافز.
وأوصى ليفي بتقديم حوافز تستهدف الرجال الحريديم الذين هم أقل ميلاً إلى قضاء ساعات طويلة في قراءة الكتب: “إذا أردنا أن نكون أذكياء، علينا أن نقسم اليوم كله بين الحريديم الذين يدرسون التوراة في المعاهد الدينية والحريديم الذين لا يدرسون ذلك. “
وفي علامة على تطور الأجيال، أصبح بإمكان الجنود الحريديم الذين كانوا يعتبرون في السابق غير مسموح لهم بالزواج في مجتمعهم الرافض، العثور على زوجات متشابهات في التفكير من خلال خدمة التوفيق التي تقدمها نتساح يهودا.
وقال متحدث باسم نتساح يهودا إن الخدمة خلقت بالفعل عشرات الأزواج في السنة الأولى من وجودها.
وقال ليفي: “بعد 20 عاما من العمل مع المجتمع الحريدي، يمكننا أن نرى الكثير من الفتيات اللاتي يرغبن في مقابلة الجنود”، في إشارة إلى الحريديم الذين يخدمون في الجيش ويحافظون على قيم المجتمع. “إنهم (النساء اللاتي يستخدمن الخدمة) يريدون هذا النوع من الرجال.”
وقال جروس إن بعض الآباء الحريديين يشعرون بالقلق من زواج ابنتهم من طالب في مدرسة دينية وتصبح المعيل الوحيد، مما يساعد على تخفيف المحظورات ضد خدمة الذكور في الجيش الإسرائيلي.
وخلافاً للتيار السائد في المجتمع الإسرائيلي، حيث يكبر الأطفال غالباً مع معرفة آبائهم أو إخوتهم الأكبر سناً بالحرب، فإن القليل من الحريديم يغرسون فيهم تبجيل الجيش.
دفع هذا العزلة عن مؤسسة وطنية كبرى بلوي إلى التحذير من “حرب ثقافية” حول هذه القضية.
وقالت شيمي شليزنجر (25 عاما) وهي طالبة في معهد ديني للحريديم لرويترز إنها تتفهم ألم الأسر الأكثر علمانية التي فقدت أبناءها وبناتها في الحرب.
“لكن بصراحة، لا يمكننا الخدمة في الجيش. وقال: “لأنه بدون التوراة، لن يكون للمجتمع اليهودي وجود”. “وأعتقد أن التوراة تحمينا أكثر من الجيش.”
(علامات للترجمة) الحرب بين إسرائيل وحماس
