ولا تزال المحاكمة في قضية “ملالي التتار” مستمرة
![](https://ar.az24saat.org/wp-content/uploads/sites/12/2024/02/1709127653150-780x463.png)
تُعقد القضية الجنائية لخاقاني محمدوف، وسانان محمدوف، وإقبال أخوندوف، وعارف جومشودوف، وطرزان جاراشوف، وأنار إيساييف في محكمة الجرائم الخطيرة في باكو. وتترأس جلسة المحكمة شلالا حسنوفا. وبحسب نتائج التحقيق الأولي فإن هؤلاء الأشخاص هم أعضاء في العصابة التي أرادت تأسيس دولة “الكريم” في أذربيجان. وبما أن المتهمين من منطقة تتر وكانوا ملالي في احتفالات دينية هناك، فقد سميت القضية مشروطة بـ “ملالي التتر”.
وبالإضافة إلى المادة 274 (الخيانة العظمى) من قانون العقوبات، تم أيضًا اتهام بعض المتهمين بالمادة 234.
وجاء في لائحة الاتهام أن روف الله أخوندزاده وبختيار بيراموف، اللذين يعيشان في إيران ويتعاونان مع الأجهزة الخاصة في ذلك البلد، اعتقلا عارف جومشودوف، أحد سكان منطقة تتار، مقابل وعود مغرية وأمراه بخلق “مقاومة”. مجموعة”. وستعمل هذه المجموعة في اتجاه الاستيلاء على السلطة من خلال إثارة أعمال شغب مسلحة في البلاد، وإقامة دولة “كريمة” تحكمها قوانين الشريعة من خلال تغيير الدستور بالقوة (مرة أخرى، هذا رأي هيئة التحقيق). وبحسب هذه المهام، أشرك عارف جومشودوف معارفه الذين يبشرون بالتطرف الديني، وهم طرزان جاراشوف، وسانان محمدوف، وخاجاني محمدوف، وإقبال أخوندوف. كان ينظم بشكل دوري اجتماعات سرية في المنزل الذي يعيش فيه، وينقل إليهم مهام روفولا أخونزاده وبختيار بيراموف. كان النشاط الرئيسي هو توسيع الدائرة من خلال جذب الأشخاص المؤمنين الذين يتجمعون للاحتفالات الدينية.
وبحسب نتيجة التحقيق، استعان روف الله أخوندزاد بأنار إيساييف وكلفه بتنظيم “مجموعة مقاومة” لإقامة دولة “كريم” من خلال إثارة أعمال شغب في البلاد. ووعد بتوفير دخل مالي مرتفع والأسلحة وجميع أشكال الدعم الضرورية الأخرى، وقدم أنار إيساييف إلى عارف جومشودوف من أجل التنظيم والعمل معًا.
حاليًا، قام الأشخاص الذين يشاركون في قفص الاتهام بالمهام التي تلقوها من الخارج من أجل تقويض تقاليد التسامح التي تشكلت في أذربيجان من خلال الترويج لإيران والتطرف الديني على الشبكات الاجتماعية وفي الاحتفالات التي يتجمع فيها الناس ويصفون أنفسهم. “كدينية” في المجتمع.
وفي الوقت نفسه، نظم أعضاء العصابة بيع المخدرات المرسلة من إيران واستخدموا المبلغ الضخم من الأموال التي حصلوا عليها لتعزيز التطرف الديني وتمويل الأنشطة التخريبية الأخرى في أذربيجان.
وعلم أن محامي أحد المتهمين لم يكن حاضرا في الجلسة الأخيرة للمحكمة. قالت القاضية شلالا حسنوفا إنه في الجلسة السابقة للمحكمة، بناءً على التماس المحامين، تم تقديم طلب إلى مركز الاحتجاز التحقيقي في باكو بخصوص الفحص الطبي للمتهمين: “وفقًا للإجابة التي قدمها مركز الاحتجاز، وتم فحص المتهمين في شهر يناير من العام الجاري، وتم أخذ تحليل الدم منهم، وتبين للمحكمة أن المتهم يراعي أوضاع الأفراد”.
وأشار القاضي إلى أنه لا يمكن إجراء المحاكمة لأن محامي أحد المتهمين لم يشارك في المحاكمة.
ولهذا السبب، من المقرر أن تتم العملية التالية في 5 مارس.
في محاكمات سابقة..
تم استجواب زاور كريموف كشاهد. وقال إنه من سكان ناحية ترتر، ويعمل كاختصاصي قيادي في دائرة ترتر – نفتالان – غورانبوي الانتخابية رقم 97. وبحسب زاور كازيموف، فإن المتهم سنان محمدوف هو ابن عمه: “أعرف خاقاني محمدوف وإقبال أخوندوف وأنار إيساييف من المتهمين الآخرين باعتبارهم من سكان تتار. ولا أعرف المتهم الآخر. وبخصوص هذه الأحداث، تم استدعائي إلى جهاز أمن الدولة، حيث أخذوا مني إفادة. وسألوني هناك ما هي علاقتي بإقبال أخوندوف؟ كما ذكرت في شهادتي أنه كانت لنا علاقات مع بختيار بيراموف. كتب بختيار حالة على الشبكة الاجتماعية.
أنا أيضا اعترضت على ذلك. لهذا السبب كان لدينا الحجج. لقد قام بإلغاء صداقتي على إحدى الشبكات الاجتماعية. لقد اتصلت أيضًا بإقبال بشأن هذا الأمر، وقلت له إن بختيار يسير في الطريق الخطأ وأن بيننا خلافات. كما حاول إقبال التوفيق بيننا”.
“كتب أن أذربيجان ستعود إلى بركة الدماء”
وأجاب على أسئلة المدعي العام للدولة حول موضوع وضع بختيار بيراموف على شبكة التواصل الاجتماعي وسبب خلافاتهما: “بعد الحرب الوطنية التي استمرت 44 يومًا، كتب بختيار بيراموف على شبكة التواصل الاجتماعي أنهم أحضروا أعضاء داعش إلى أذربيجان سيبدأون حربًا مع أرمينيا، وستتحول أذربيجان إلى حمام دم، وتركيا لن تكون معنا. لقد اعترضت على هذا الوضع كمواطن. كان لدينا جدال حول هذا الأمر على الشبكة الاجتماعية. لقد انتقدته بشدة. وكان هناك من دعمه. كنت أعرف أيضًا إقبال كشخص متدين. اتصلت به وأخبرته عن تصرفات بختيار. كان إقبال في وضع يسمح له بالمصالحة بيننا. لأنني تعرضت للتهديد بعد أن اعترضت على ذلك الوضع المكتوب”.
وقال إقبال أخوندوف إن الشاهد كان يقول الحقيقة: “اتصل بي زاور نفسه. وأردت أيضًا التوفيق بينهما. ولم أعرف بالضبط ما حدث بين زاور وبختيار. قلت إننا جميعًا سكان تتر، فلنكن لطفاء”.
وقال الشاهد زاور كازيموف إنه درس مع بختيار بيراموف في الجامعة: “في ذلك الوقت، لم يكن أحد منا يمارس العبادة. وبعد ذلك، بدأت أنا وبختيار بالعبادة. ويقولون بختيار موجود حاليا في إيران. ويقال إنه يتلقى تعليمًا دينيًا”.
ورداً على الأسئلة، قال الشاهد إنه كان على علاقة جيدة مع سنان محمدوف كأحد أقاربه: “لكن لم تكن لدينا أي محادثات دينية معه. لأنه كان له رأي مختلف. ولم أتحدث معه بشأن هذا أيضًا”.
وقال الشاهد إنه لم يكن يعلم أن المتهم تعرض للتهديد من قبل عارف جمشودوف.
وفي وقت لاحق، تبين وجود تناقضات بين أقوال زاور كازيموف في التحقيق الأولي وأقواله في المحكمة. ولهذا السبب طلب المحامون إعلان أقواله أمام التحقيق.
وأعلن القاضي شهادة الشاهد خلال التحقيق الأولي في المحكمة. ويتضح من ذلك التصريح أن علاقته بقريبه سنان محمدوف لم تكن جيدة. انتقد سنان محمدوف باستمرار بسبب موقفه المناهض لأذربيجان. ووفقاً لهذا البيان، فقد اعترف بسنان محمدوف، وإقبال أخوندوف، وبختيار بيراموف كأفراد ذوي ميول إيرانية. كذلك، وبعد اعتراض بختيار بيراموف على وضعه، قال إنه تعرض للتهديد العلني من قبل عارف جومشودوف.
وأكد الشاهد زاور كازيموف أقواله خلال التحقيق الأولي. وقال إن ما كتب هناك صحيح: “لم أذهب إلى المسجد. كانوا يقولون لي لماذا لا تأتي إلى المسجد؟ لهذا السبب كانت هناك جدالات معي. ولم أكن أعرف الشخص الذي يدعى عارف شخصيا. أنا أعرف اسمه. ولهذا السبب قلت إنني تعرضت للتهديد من قبل شخص يدعى عارف جمشودوف. لكنني لم أعرف من هو”.
وقال الشاهد إن المتهمين لم يذكروا أنهم يميلون نحو إيران.
وفي وقت لاحق، أدلى تورال يوسفوف، الموظف في الإدارة الرئيسية لمكافحة الجريمة المنظمة، بشهادته. وقال إنه يعمل في القسم كرئيس تنفيذي للعمليات. وشارك في العمليات المتعلقة بالقبض على طرزان جاراشوف وأنار إيساييف، أحد المتهمين.
وبحسب تورال يوسفوف، تم تنظيم عملية لاعتقال أنار إيساييف وتم اعتقاله بالقرب من مقبرة هوفسان. في ذلك الوقت، تم العثور على مخدرات في أنار إيساييف. وأثناء تفتيش منزله، تم اكتشاف كتب دعوية دينية ومصادرتها.
وقال أنار إيساييف إن الشاهد كذب: “كيف يمكن أن يكون الشخص الذي يحمل كتاب القرآن في يده مخدرات؟” الأبيض كذبة. لقد ضغطوا علي بالكلمات”.
(العلامات للترجمة) السياسة